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    釋迦牟尼石雕的后世影響

    發布日期:2019-12-04 13:08 瀏覽次數:
     佛教的創立者釋迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人,他存在于西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起,構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱,思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。釋迦牟尼的生平,沒有引起早期三藏編者的重視,他們只是盡量詳細記錄導師的言詞;更詳盡的敘述和更傳奇的故事在后來才被精心編造出來。關于佛陀的形象,相對可靠的是一個基本輪廓。他成長于富裕的環境,娶妻生子后,大概29歲時出家;所學的禪定和苦行都無法解決問題;約35歲時得到佛陀的自覺。余生的歲月,他的足跡遍布恒河流域,向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄,糾正了時代文明的某些偏失,也維護了剎帝利的階級利益,使他被尊稱為釋迦族的圣人。
    佛滅后,圣典先是口口傳誦,較晚才陸續出現文字經典;原始經典后來又經各部派的重新編纂。這一系列的過程,佛陀的原說一直被加工。所以在全部藏經中,某些法義以略不相同的面目出現。最多只能在一定程度體現佛陀教說的,是巴利五部尼柯耶和漢譯四部阿含所代言的“原始佛教”,其內容結構多為三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品等。佛陀的根本原理,是成立于無常、無我的緣起,例如舍利弗皈依佛陀前,只需告訴他:“世尊所說,諸法是因緣的生滅”。
    釋迦牟尼石雕的后世影響:
    一、世間之解脫:釋尊這位兩千五百多年前的思想巨人,對于今天的人們來說,依然有他的感染力。他的形象和他的教導,給予人們巨大而深刻的意義。欲知來則察往,欲知古則察今;過去未來和現在,并非分離不相屬,而如一浪連一浪的滔滔奔流。在這一意義上,對于敏銳察知現在的課題、不斷探問“人應當怎樣活著”的人,釋尊永遠是老師,是伴侶。
    二、世間之凈化:釋尊所見的不和,是“以欲為本故,母共子諍,子共母諍,父子兄弟親族展轉共諍……以欲為本故,王王共諍,民民共諍,國國共諍。”[181-183] 釋迦族與拘利族爭水,釋尊遠來為之和解;教跋耆族以國不危之道;回琉璃王殘民之師;勸阻阿阇世王侵略之謀。他組織起大悲的僧團,作為一名非暴力的戰士,其和合共存的思想,給予世間有效的救濟。




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